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施勝民:知一重非 進一重境

來源:中國紀檢監察報     日期:2019-08-21 08:53:46    

國學大師王國維在《人間詞話》中提到:“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。”強調詩詞創作追求境界的重要性。清代袁枚則在《續詩品·勇改》中論述了提高境界的路徑:“知一重非,進一重境。”意思是說,知道一層不足,就意味著抵達一層新境界。從詩詞創作聯想到做人,亦應以境界為最上,不斷追求更高的思想覺悟、精神修養,把人做得更好。

境界是有層次的,由低到高是一個艱苦的磨煉和感悟過程,從不足處切入,常思己過,在“知非”中求“進境”,是一種有效方法。魏晉時期,胡質、胡威父子皆以清廉著稱于世。一次晉武帝問胡威:“你和你的父親相比,誰更清廉?”胡威回答:“我不如我的父親,父親清廉不愿讓人知道,我是唯恐別人不知,所以我比父親差遠了!”盡管已十分清廉,但胡威依然對照父親看到自己的不足,在清廉為官的問題上不斷提升境界。其實,人皆是在修補不足中成長成熟的,改一處不足就進步一層。胡威以父親為標桿,從廉潔做給別人看到深藏若虛,思想發生質的改變。

《左傳》有云:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”《呂氏春秋》點出:“物固莫不有長,莫不有短,人亦然。故善學者,假人之長以補其短。”《論語》中提到:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”這些歷史名言告訴我們,人人皆會犯錯、皆有短處,隱瞞和掩蓋毫無益處,諱疾忌醫更不可取。只有把不足和過錯作為映照靈魂的一面鏡子,直面問題,見錯改錯、見短補短,才可能實現自我的不斷改造,也才可能得到人們的尊敬。

“知人者智,自知者明”,人生最難的是認識自己,“知非”實屬不易。明代大儒王陽明表達了同樣的觀點:“學須反己,若徒責人,只見得人不是,不見自己非。若能反己,方見自己有許多未盡處,奚暇責人?”反己是一種人生態度,看人先看己,要長于自檢、短于責人。作為黨員干部,更應當具有知己、反己的智慧和態度,既要活得清醒,有認識不足的能力,也要活得坦蕩,有敢于糾正過錯的胸襟。

然而,一些黨員干部在檢視自身問題時卻浮光掠影,找差距輕描淡寫,避重就輕、回避矛盾。如此,既欺騙自己,也欺騙組織,只會使自己退步。“不忘初心、牢記使命,關鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣。”“知非”是向自己開刀,找差距得對自己下狠手,必須由內到外進行一次深度解剖,來一次徹底革命,搞清楚問題到底是什么、癥結在哪里,哪些是老問題、有無改進,哪些是新問題、如何產生,實事求是、恰如其分地感知自我、認識自我。

能做到“知非”還不夠,“知非”只是“進境”的起點,若知而不改等于在原地打轉,可能又回到原點。所以“改”是硬道理,學會從“非”中悟道,從小處小節改起,無論問題多小,改了就有長進,天長日久,日積月累,就會從一層境界不斷邁上更高一層境界。南宋楊萬里說:“頭垢則思沐,足垢則思濯。心垢則不思沐濯,何哉?”這提醒我們,自我凈化不能做沐頭濯足的表面文章,要注重清除心靈的污垢,進行思想洗禮,唯此方能脫胎換骨。(施勝民)

主辦單位:中共廣東省紀律檢查委員會 廣東省監察委員會

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